Казаки Карелии, Казачество Карелии, Казаки в Карелии Официальный сайт Регионального отделения СКВРиЗ в Республике Карелия

Казаки Карелии - Региональное отделение СКВРиЗ в Республике Карелия

Карельский отдел СКВРиЗ
Общероссийская общественная организация по развитию казачества
«Союз Казаков – Воинов России и Зарубежья»
Слава Богу, что мы Казаки!
Перейти к контенту




05 апреля 2020 года

 
 
16 марта 2020 г. в "Главном штабе " СКВРиЗ "Верховный Атаман" Николай Дьяконов провёл печальное заседании Правления СКВРиЗ. Рассматривались как текущие вопросы, так и аспекты "государственной политики в отношении казачества".
Всё бы ничего, вот только возникает неуёмное желание известных личностей в составе "Главного штаба" СКВРиЗ по отношению к отдельным региональным отделениям СКВРиЗ, а именно: в Астраханской и Оренбургской областях, а также в Республиках Калмыкии и Карелии. Целью этой деятельности является безусловное подчинение избранной линии деятельности конкретных лиц из "Главного штаба" СКВРиЗ. В частности, мне известен один такой человек, который разговаривали лично со мной, - это начальник "Главного штаба" Бобрёнок И. В. Более по деятельности нашего регионального отделения никто не разговаривал.
 
История настолько известная, насколько противоречащая не только нашим заповедям и традициям, но и тем же положениям Устава, на которые были ссылки в ряде интересных, но необоснованных приказах. Сначала Бобрёнок И. В. попытался назначить начальником штаба нашего регионального отделения некоего Гнедаша Дмитрия не только с сомнительным прошлым, но даже не состоящим в членах нашего отдела. В качестве благообразного предлога было оказание нам помощи в ведении документооборота. И Гнедаш Д. являлся в наш штаб со своим человеком, чтобы забрать все документы. Но Гнедаш Д. наравне с проявлением раболепия к указаниям Бобрёнка И. В. зарекомендовал себя высокомерием и пренебрежением по отношению к моим атаманам представительств нашего отдела.
 
Поэтому на Совете Атаманов мною было принято решение о невозможности исполнения Приказа Верховного атамана о назначении начальником штаба Гнедаша Д. И не только потому, что навязанная свыше кандидатура не являлась членом Оренбургского отдела, но и в связи с тем, что на момент издания приказа Верховного атамана СКВРиЗ о назначении начальником штаба Оренбургского регионального отделения Гнедаша Д. у меня был назначен начальником штаба моим приказом другой человек (Коваленко А. П.). К тому же, в полномочия Верховного Атамана не входит право назначения начальника штаба регионального отделения.
 
Все доводы невозможности назначения Гнедаша Д. начальником штаба Оренбургского отдела были изложены и обоснованы лично Бобрёнку И. В., но в ответ было кратко сказано: "Ты всё врёшь!". После чего Бобрёнок И. В. предупредил, что я принял грубейшее решение, за которое обязательно придётся отвечать. Но я-то и так знаю, что любой человек всегда несёт ответственность за всё, чтобы он ни делал, не говорил и даже за каждую свою мысль (но не сразу и в самых различных формах, включая "болезни" (онкология, сердечно-сосудистые заболевания, раны, травмы и т. д.), "несчастные случаи", ДТП и т. д.). Это может понять только тот человек, который раз и навсегда отказался от бредовых и нелепых идей возможности "случайного", а равно, "удачи" и (или) "неудачи". Но, похоже, Бобрёнок И. В. считает, что ему можно делать всё, и никакой ответственности за это не будет, что не так, и подобную ответственность Бобрёнок и сейчас несёт (проблемы его здоровья не только были, но и увеличиваются).
 
Но "пацан сказал – пацан сделал". За приказом о назначении начальником Оренбургского отдела совершенно постороннего человека выходит приказ о создании комиссии "в связи с ситуацией в Оренбургском отделе". Интересно, что никто из высокопоставленных членов этой комиссии не приезжал к нам, и даже не звонили по телефону (причём уже пошёл второй год их самоизоляции по общению с нашим отделом). Но видимо, существуют фантомные результаты этой "комиссии", поскольку выходит третий приказ "Верховного атамана" об отстранении меня от полномочий Оренбургского отдела и назначении вместо меня не состоящего в членах отдела Гнедаша Д.
 
Однако ссылки в приказе Верховного атамана на нормы Устава и Положения, якобы, предоставляющие такие права Верховному атаману на подобную смену Атамана регионального отделения, уже избранного Кругом юридически самостоятельного отделения, были необоснованны и потому – ничтожны. Поэтому на очередном Круге Оренбургского отдела мои полномочия как Атамана были подтверждены единогласно.
 
Но Бобрёнок и К° не успокаивались и сделали ставку свергнуть меня с выборной должности на Большом Круге СКВРиЗ (30.11.19 – 01.12.2019 г.). Однако на Совете Атаманов Большого Круга подобное решение вопроса не прошло. Атаманы не согласись заочно принимать решение, не выслушав полномочных представителей Оренбургского отдела. Выступление назначенных "самозванцев" в лице Гнедаша Д. не помогло. Как позже выяснилось, что до атаманов, прибывших на Круг было доведено, что наш отдел приглашался, но мы не приехали сами. Что совершенно не соответствует действительности, поскольку с нашего отдела была своевременная заявка на 3 человек. Сначала Бобрёнок написал мне, что поскольку я отстранён от должности, то не приглашаюсь на Круг. А когда я заменил себя другим казаком, то мне был ответ о том, что наш отдел вообще не приглашается. Полный "новодел" со стороны действующего руководства СКВРиЗ.
 
Были со стороны действующего руководства СКВРиЗ и другие "интересные" предложения, не имеющего ничего общего с казачьими традициями и заповедями. Суть одного сводится к форме "дистанционного" принятия решений не только по текущей деятельности, но и по внесению предложений в Устав (то есть, между Кругами) и использование принципа "молчуна". То есть, если не отвечаешь в определённый период времени (чаще произвольно назначаемый), то это воспринимается как твоё согласие с предложениями, спускаемыми сверху. И тогда спрашивается – а зачем вообще Большой Круг собирать, если по всем вынесенным вопросам уже приняты решения? Это Круг или подставное шоу, спектакль, балаган маскарад, включая, и предыдущий Круг 2018 года, когда "избирался" новый Верховный атаман. Участники этого Круга, включая меня, прекрасно помнят, как происходил это "выбор"… Получается, что предоставление гостиницы и питания делегатам Большого Круга есть купля не только твоего Тела, но и Души с потрохами…
 
Угроза Бобрёнка "разобраться" с Оренбургским отделом потерпела полное фиаско, чем выбила из "колеи" действующее руководство СКВРиЗ, поскольку длительное время не публиковались решения VI Круга. После их публикации было обнаружено, что действующее "руководство" всё пытается протащить свою идею о возможности изменения Устава в период между проведением Большого Круга, что является просто попиранием казачьих заповедей и традиций, а также решений самого Круга.
 
Но, дабы сделать "хорошую мину при плохой игре", делаются новые попытки довести свою саморазоблачающую идею до материализации. Возвращаемся к Правлению СКВРиЗ от 16.03.2020 г.
 
Последним было принято решение о выводе региональных отделений в Астраханской и Оренбургской областях, в Республиках Калмыкии и Карелии из членов организации. Однако данный вопрос в соответствии с п. 3.8 Устава СКВРиЗ относится к компетенции Большого Круга (Съезда) СКРиЗ, а не Правления. Причём, перечень оснований для исключения является ограниченным. К тому же, принятие решений об исключении (выводе) из членов, по крайней мере, нашего отдела, принимается в отсутствии и даже игнорировании этих членов. Похоже, этому действующему руководству СКВРиЗ нужны не Атаманы и (или) казаки, а послушные "бараны", согласные на любые предложения, возникающие в головах так называемых "жирафов" (он большой, ему видней).
 
Также необоснованными и ничтожными юридически, не говоря уж о казачьих традициях и заповедях, является требование "Правления" "пройти перерегистрацию", иначе они "будут ликвидированы".
 
Поскольку основания ликвидации общественных объединений, предусмотренные в ст. 44 Федерального закона от 19.05.1995 № 82-ФЗ (в ред. от 02.12.2019 г.) к таковым относят нарушения прав и свобод человека и гражданина; неоднократные или грубые нарушения общественным объединением Конституции России, федеральных конституционных и федеральных законов или иных нормативных актов; не устранение в установленный срок нарушений, послуживших основанием для приостановления деятельности  общественного объединения; которых в нашей ситуации не имеется, то угроза ликвидации можно воспринимать физически в отношении неугодных действующему руководству СКВРиЗ лиц, "вина" которых заключается в наличии собственного мнения и возможности поступать в соответствии с ним. Так называемая свобода совести предоставлена каждому в соответствии со ст. 28 Конституции России.
 
В ст. 44 ФЗ № 82-ФЗ предусмотрена возможность ликвидации структурных подразделений, но в ситуации ликвидации соответствующего общественного объединения. Впрочем, если обратиться к перечисленным основаниям для ликвидации, указанным в ст. 44 ФЗ № 82-ФЗ, то допущенные действующим руководством СКВРиЗ нарушения данного федерального закона создают условия для ликвидации их СКВРиЗ. Однако последствия в виде ликвидации структурных подразделений распространяется лишь на те отделения, которые не имеют собственную регистрацию в органах юстиции, и Атаманы которых действуют по доверенности Верховного атамана.
 
Такое "основание" для перерегистрации как "невозможность" пользования "Уставом СКВРиЗ" следует обратить внимание, что это такой же "их" Устав, как и наш, поскольку именно этот Устава принимался нами при учреждении Оренбургского отдела СКВРиЗ, прошёл регистрацию в органах юстиции и является нашем внутренним, локальным актом, определяющим нашу уставную деятельность. Действующим Уставом не предусмотрена возможность "верха" диктовать "низам" и определять их поведение по реализации уставных задач и целей.
 
Не иначе как самое настоящим паскудством является дезинформации, видимо, не только в отношении Оренбургского отдела СКВРиЗ и его Атамана, втихаря распространяемая вокруг да около, о чём стало известно сегодня. Таким путём предпринимаются постоянные попытки "навешать лапшу на уши" атаманам и казакам с тем, чтобы внести раскол среди членов нашего отдела и переметнуть их на свою сторону. Например, путём распространения информации, что мой близкий человек, Товарищ, спонсируется из Америки. Такую информацию я услышал сегодня. Сказал об этом Товарищу Ермакову А. Е. и мы долго смеялись над этим. Если кто-то имел ввиду Неретина В. В. и Покровского А. В., которым также приписывали вливания из-за рубежа, то первый исключён из нашего отдела за дискредитацию в 2017 году, и наши отношения были разорваны. А второй не является членом нашей организации, отношений нет, да ещё он является моим должником. Честно говоря, у меня нет никакой информации, кроме слухов, о том, что как Покровский, да и Неретин имеют финансовую поддержку из-за границы.
 
Другая, более утончённая дезинформация в отношении меня лично заключается, якобы, в том, что меня "ненавидит церковь". Это также было мною услышано сегодня впервые, и совершенно непонятно о ком и о чём идёт речь, а также где зафиксированы кем-либо подобные отношения между мною и церковью. Очень интересно было бы узнать, поскольку мне всегда привлекает поведения любых лиц и учреждений, так как я, помимо наличия учёной степени кандидата юридических наук, являюсь специалистом по причинно-следственным связям. Только осознание причин, условий и следствий позволяет человека осознать не только настоящего, но и прошлого, а также будущего. Чудеса в этой системе не исключаются, но и они имеют свои причины, условия и следствия, хотя человеком могут не осознаваться как в данный момент, так и вообще в силу его человеческой природы.
 
Такой генезис развития руководства СКВРиЗ. У меня спрашивают атаманы представительств – что же это означает, мы их не понимаем, что они творят? Но ответ достаточно простой: самое главное, что в указанных действиях действующего руководства СКРВиЗ нет и в помине ни казачьих традиций, ни заповедей. В них нет даже и соблюдения действующего законодательства об общественных организациях и принятого ими же Устава СКВРиЗ. Полный отрыв от реальности. И ни одно наше обращение за содействием в уставной деятельности не имело никакого конструктивного развития. Их действительные цели и мотивы сокрыты, а внешняя деятельность является "дымовой завесой".
 
Я не Бог и не судья, чтобы кого-либо обвинять в чём-то ни было. И всегда согласен на конструктивное взаимодействие с любым человеком, организацией, структурой. Но выходить из структуры СКВРиЗ, отношения с многими членами которых я поддерживаю, только потому, что так решил Бобрёнок и К°, считаю приведёт только к усугублению ситуации в целом по СКВРиЗ. Как уже отмечалось, что у человека только один недостаток, который порождает все остальные – это глупость в смысле неосознания конечных последствий. Делать можно всё, включая не делать ничего, просто последствия будут разные. Я прекрасно понимаю, что наши мысли, слова и поступки – это разные "кирпичики", из которых мы строим своё настоящее и строим наше будущее, а равно наших детей, внуков и потомков вообще. Так что Бобрёнку и К° надо помогать – они не ведают того, что творят. Наша сила была, есть и будет – в единстве. А разделённое "царство" падёт, как некогда Великий Рим, и час "Х" близок. Принцип "разделяй и властвуй" в условиях информационного общества только ускоряет процессы осознания и поведения. Предлагаю объединяться в достижении наших уставных задач и целей.
 
 
Да пребудет с Вами Господь!
20 марта 2020 года

16 марта в Главном штабе Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ председатель Николай Дьяконов провел заседание правления СКВРиЗ.
Одним из вопросов было обсуждение и состояние дел в региональных отделениях Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ, а именно в Астраханской области, Оренбургской области, Республике Калмыкия и Республике Карелия. Единогласно было принято решение о выводе данных региональных отделений из членов организации. Правление СКВРиЗ заявило, что теперь данные региональные отделения должны пройти перерегистрацию, либо будут ликвидированы, т.к. они не имеют права работать по уставу Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ, в том числе не имеют права называться региональными отделениями Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ.
Учредители (участники) Оренбургского отдела СКВРиЗ обратились по данному вопросу в правовой комитет Общественного совета по делам казачества Оренбургской области, с просьбой дать юридический комментарий о решении правления Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ.
Сегодня, 18 марта был получен ответ, где юристы правового комитета Общественного совета по делам казачества Оренбургской области сообщили, что региональные отделения имеют юридический статус с регистрацией в соответствии Закона о некоммерческих организациях. Все решения Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ должны приниматься в соответствии Закона о некоммерческих организациях и Устава Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ.
В данном случае имеется решение противоречащее Закону о некоммерческих организациях и Уставу Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ. Первое нарушение, это в вышеназванном Уставе отсутствует пункт о выводе из состава Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ региональные отделения СКВРиЗ с юридическим статусом. Второе нарушение, это отсутствие решения съезда (круга) Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ. Правление такие вопросы решать не правомочно.
Согласно Уставу Общероссийской общественной организации по развитию казачества СКВРиЗ, на территории субъекта должно быть создано и действовать только одно региональное отделение.

Николай Дураев


24 января 2020 года
"Директива о расказачивании".


Письмо ЦК РКП об отношении к казачеству *
 
Циркулярно, секретно
24 января 1919 г.
 
Последние события на различных фронтах в казачьих районах — наши продвижения в глубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск - заставляет нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость пути недопустимы. Поэтому необходимо:
 
1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти.
 
2. Конфисковать хлеб и заставлять ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.
 
3. Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.
 
4. Уравнять пришлых «иногородних» к казакам в земельном и во всех других отношениях.
 
5. Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
 
6. Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних.
 
7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.
 
8. Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящие указания.
 
ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли.
 
Центральный Комитет РКП
 
Известия ЦК КПСС. 1989. № 6. С. 176-178.
 
Здесь приводится по кн.: Хрестоматии по отечественной истории (1914 - 1945 гг.) под редакцией А.Ф. Киселева, Э.М. Шагина. М. 1996, с. 220.
 
Примечания
 
* Массовый огульный террор против донских казаков, развернутый на основе директивы ЦК партии от 24 января, явился главной причиной вспыхнувшего II марта 1919 г. казачьего восстания, охватившего многие станицы Верхне-Донского округа. 16 марта ЦК РКП(б) фактически отменил эту директиву. Однако местные партийные, советские и военные власти и прежде всего члены Донского Ревкома продолжали линию «расказачивания», чем способствовали разрастанию восстания. В мае- 1919 г. деникинцы прорвали фронт у Миллерово и соединились с казаками-мятежниками, что не в малой степени осложнило действия Красной Армии против войск Деникина.
 
Здесь приводится по кн.: Хрестоматии по отечественной истории (1914 - 1945 гг.) под редакцией А.Ф. Киселева, Э.М. Шагина. М. 1996, с. 259.


25 декабря 2019 года

      Ситуация давно понятная. Вряд ли стоит обращать серьёзное внимание на это, поскольку это отвлекает от настоящих дел, но поскольку эти действия могут повлечь последствия, в том числе, для других обществ, то знать об этом надо

Лукавство и фальсификация в руководстве СКВРиЗ

      События этого года в полной мере проявили суть руководства СКВРиЗ в главе с ярким его представителем начальником Главного штаба Бобрёнком И. В. А ведь с виду не подумаешь о таких способностях. Вначале незаконные по форме и сути, в нарушение казачьих традиций и заповедей попытки в виде приказов о назначении начальником штаба Оренбургского отдела СКВРиЗ несостоящего в нашей организации и "зарекомендовавшегося" во многих казачьих обществах, из которых его попросили уйти, Гнедаша Д. С. Затем его же пытаются назначать и. о. Атамана нашего отдела при наличии уже выбранного Атамана.
      После этого начинается дезинформация в созданных группах, по электронной почте, по телефонной и иной связи.
      Чтобы не сорвался "гениальный" план "перестройки СКВРиЗ, для делегатов нашего отдела устанавливают препятствия на посещения 6 Круга 30 ноября - 1 декабря 2019. Вместо нас братам подсовывают услужливого на словах Гнедаша Д. С., который умеет рассказывать, как при нём по всей Оренбургской губернии будут "бороздить космические корабли", где он создаст "Нью-Васюки". Но годами создаваемый Бобрёнком план "внезапно" проваливается на Круге. Основная проблема оказалось в том, что не были приглашены делегаты, а только словам даже великого Бобрёнка "почему-то" не поверили.
      От нашего отдела в адрес руководства СКВРиЗ были направлены: 1) решение очередного Круга Оренбургского отдела от 19.10.19 года, которым были подтверждены мои полномочия; 2) резолюция того же Круга как по частной ситуации, так и по ситуации в СКВРиЗ в целом; 3) три обращения вернуться к казачьим заповедям и обычаям.
      В ответ - гробовое молчание...
      Сейчас Бобрёнок начинает новую волну дезинформации. Оказывается, он не останавливается перед фальсификацией официальных документов, пытаясь при действующем Оренбургском отделе СКВРиЗ создать ещё один отдел, но тоже Оренбургского отдела СКВРиЗ и тем самым, завершить рейдерский захват нашего отдела.
      При этом дистанцируется от чиновников Оренбургской области, с которыми он часто общался, советовался и взаимодействовал, а также мне предлагал то же самое делать. Это выразилось в том, что Бобрёнок именно их обвинил в том, что ему не получилось зарегистрировать дубль Оренбургского отдела СКВРиЗ. Но данную дезу он опубликовал на сайте Смоленского представительства СКВРиЗ, которые предоставили ему площадку, считаю, потому, что не ведали, что творит Бобрёнок. Видимо, это было сделано в надежде, чтобы публикация не дошла до той же Оренбургской областной администрации. Однако времена изменились, и сейчас сложно утаить шило в мешке.
      Занятные дела творятся в руководстве СКВРиЗ. Как мне стало известно, подобные попытки подмены руководства региональных представительств происходили и раньше.
В Вацапе открыта группа "Археология руководства СКВРиЗ", в которую прошу присылать информацию подобного рода. Народ хочет знать своих героев.
Господи, пошли разума всем и осознания, что каждый из нас творит своё будущее своими мыслями, словами и поступками!
С наилучшими пожеланиями,
Атаман Оренбургского отдела СКВРиЗ,
кандидат юридических наук, войсковой старшина
Игорь Анатольевич Петин

      Все понятно, спасибо за информацию. Здорово живешь, Брат! Атаманы подразделений нашей организации ещё раз убедились в правильности нашего решения о выходе из СКВРиЗ. Храни тебя Господь. Пусть правда восторжествует. Быть добру. Будем жить…
С уважением,
Атаман РООРК «РОДК»
войсковой старшина В.М.Мормуль.
01 декабря 2019 года

      Итоги Совета Атаманов, прошедшего перед Большим Кругом Общероссийской общественной организации по развитию казачества «Союз Казаков-Воинов России и Зарубежья» (СКВРиЗ) на базе оборонно-спортивного учебного центра «Преображенский», что расположен в деревне Кузенёво, Щаповского поселения Новомосковского административного округа 30 ноября 2019 года:
 
1.      Подтверждена незаконность вхождения физических и юридических лиц в Представительства, созданные на территории действующих региональных отделений СКВРиЗ. Не определён статус и функции Представительств. Существующее Положение о Представительстве не предоставляет никаких полномочий в части формирования новых подразделений и набора личного состава. Состав Представительств определяется только штатным расписанием.
 
2.     Процедура вступления в региональные отделения СКВРиЗ возможна, по личному заявлению, только для тех казаков – физических лиц других казачьих организаций, кто по тем или иным причинам не взял на себя обязательство по несению государственной службы.
 
3.     Вступление в региональные отделения СКВРиЗ реестровых и не реестровых казачьих обществ с Уставами под реестр запрещено, что подтверждено письмом Министерства Юстиции Республики Карелия №10/03 – 12346 от 01 октября 2019 года.
 
4.     Ношение знаков различий, шевронов и войскового знака СКВРиЗ для лиц, не являющихся членами региональных отделений СКВРиЗ, является незаконным. Казак, член реестрового казачьего общества, не может носить знаки различия общественной организации СКВРиЗ.
 
5.     Атаманы региональных отделений выбираются на Круге, членами региональных отделений СКВРиЗ. Лица, не писавшие заявления о вступлении в региональные отделения СКВРиЗ, считающие себя членами Представительств, не являются членами региональных отделений СКВРиЗ.
 
05 ноября 2019 года
К вопросу о порядке вступления в Карельское региональное отделение СКВРиЗ:



01 сентября 2019 года

С Праздником Донской иконы Божьей Матери и Днем Православного казачества!

20 января 2019 года


Приближается скорбная дата. Скорбная для каждого казака, для каждой казачьей семьи, каждой казачьей организации.
 
    Ровно сто лет назад, 24 января 1919 года, Яков Свердлов подписал секретную директиву, фактически открывшую новую страницу в уничтожении казачества. Казаков массово уничтожали и раньше. Большевики, захватившие власть в России в результате государственного переворота, хорошо понимали, что «Только казаки – единственная сила, способная к самоорганизации. По этой причине они должны быть уничтожены поголовно». Именно так охарактеризовал казаков один из главных идеологов большевизма Лев Троцкий. Поэтому казаков уничтожали при каждом удобном и неудобном случае. Эта же директива, характеризовала новый, «государственный» подход к массовым убийствам. Большевики, объявив себя единственной властью в России, от имени власти санкционировали уничтожение казаков именно по этническому признаку.
 
     Неважно, дворянин, купец, священник, пахарь-земледелец. Раз казак, значит, враг новой власти, значит, участь твоя предрешена. Причем это были не спонтанные действия, не «перегибы на местах». Была разработана и спланирована операция по уничтожению казачества как явления. Выселялись целые станицы, на место казаков, в их курени, поселялись пришельцы, иные народы. В Терском войске это были горцы, спустившиеся с гор, в Войске Донском – выходцы из центральной России. И, опять же, это рекомендовалось на государственном уровне. Директива, подписанная 24 января, была первой, но не единственной. За ней последовал целый шквал директив и секретных приказов. Суть этих приказов, решений, постановлений, директив одна – полное, поголовное уничтожение казачества. На то есть соответствующие документы.
 
     У нас, да и во всём мире, много говорят о Холокосте. Как изверги национал-социалисты строили концлагеря, опутывали их колючей проволокой, сгоняли туда евреев. Кормили заключённых брюквой и мёрзлой картошкой, жгли в специально построенных печах, травили в газовых камерах. Предшественники национал-социалистов, просто социалисты, на колючую проволоку, брюкву и печи не тратились. Проще и эффективней поступали. В степи за станицей выкапывали глубокий ров с вертикальными стенками. Загоняли туда казаков. И больше ничего не делали. Вообще ничего. Только охраняли. Люди погибали от голода и жажды. Оставалось только закопать ров и вырыть новый.
 
     В Новочеркасске, лютой зимой, казаков с вечера запирали в неотапливаемых церквах. Утром выволакивали из храмов и грузили в подводы закоченевшие тела. Вывозили за город, неглубоко закапывали. Под запретом было само слово «казак». За одно это слово могли расстрелять. Без суда и следствия. Раз казак, значит враг, а раз враг, значит к стенке. И неважно, молодой парень это, мальчишка, или древний дед. Родители боялись сказать детям, какого они роду-племени. Многие из ныне живущих казаков и не знают, что они казаки. Под корень изводили. И почти извели. Но, слава Богу, не всех. У казаков корень крепкий. И глубокий.
 
     Мы, нынешние казаки, внуки и правнуки казаков, сумевших выжить, избежать неминуемой смерти. Сегодня открываются архивы, рассекречиваются секретные документы, проводятся раскопки в местах массовых захоронений казаков. Волосы встают дыбом от осознания того, что творили с нашими предками только за то, что они казаки. Мы, потомки, должны об этом помнить. Помнить не для того, чтобы мстить. Помнить для того, чтобы не повторился кошмар геноцида.
 
     Некоторые могут сказать, что не может такое повториться в нашей благополучной стране. Искренне надеюсь на это. Но посмотрите, что творится в совсем недавно благополучной Украине! Сколько пакости и мерзости вылезло из разных щелей! Что они творят! И жгут, и убивают, и грабят! И все нипочём! И, так называемое «демократическое сообщество», ничего не замечает. Почему? Риторический вопрос. Потому что всё это, в конечном счете, направлено против России, против Православия.
 
     Много можно говорить, но надо же что-то и делать. Чтобы не забывались уроки истории, чтобы помнили мы и наши потомки, что произошло с казаками в двадцатом веке, было принято решение о разработке памятной эмблемы, символа геноцида казачества. Много было предложений и обсуждений. Абсолютное большинство казаков, сердцем приняло символическое изображение ЛАЗОРИКА, (так называется степной тюльпан на донском диалекте), предложенное казачьим художником Максимом Ильиновым. Обсуждения, критика, продолжается и сейчас. Чтож, так уж принято у казаков. Каждый волен высказать своё мнение. Но большинство выбрало именно этот символ, эту эмблему, «Лазоревый цветок», «Лазорик».
 
     Изображение можно посмотреть в интернете, оно общедоступно. Там же размещено объяснение символики цвета изображения лазорика. На мой взгляд, на взгляд многих и многих казаков, и изображение, и символика цвета, наиболее полно отражают и саму трагедию почти поголовного уничтожения казаков, и наше возрождение из небытия, и вообще, мировоззрение казака, его отношение к жизни.
 
     Цветок костёр, цветок пламя. Всё начинается с чистого белого цвета внизу изображения. Это и цвет, и исходящий от него свет, символ Господа нашего Исуса Христа и неугасимой лампады. Это маленькая искорка, тлеющий, почти затоптанный уголёк, от которого зажглась одна лучинка, потом другая, потом третья… И вот уже пылает костёр казачьего возрождения. Яркий жёлтый цвет – символ тех казаков, которые сумели выжить, стали родоначальниками следующих поколений, которые передали нам в неприкосновенности наши обычаи и традиции. Жёлтый цвет переходит в оранжевый. Он символизирует тот период, когда казаки жили практически в подполье. Когда массово не уничтожали, но продолжали расстреливать, сажать, унижать. Когда старались стереть из памяти людской саму память о казаках.
 
     Красный цвет – основной. Это не только цвет пролитой казачьей крови. Это цвет исповедания веры Христовой. Ибо на крови мучеников созиждется церковь Христа. А кто есть казаки, безвинно убиенные и умученные, если не мученики? Три лепестка лазорика символизируют Святую Троицу. Бога Отца, Бога Сына, и Бога Духа Святого. Ибо только в лоне церкви православной казаки видят своё существование и на мучения шли с горячей верой в Господа, с верой в то, что не забыто будет имя казачье и их жертва.
 
И не может быть это забыто.
 
    Некоторые критики говорят, что изображение не похоже на степной тюльпан. И вообще, тюльпаны не везде растут, где живут казаки. Могу сказать, что везде, где живут казаки, цветут лазорики. Они расцветают и будут расцветать в каждом казачьем сердце. Что касается непохожести, так это совсем неуместный вопрос. Это же не ботанический атлас с точным и подробным описанием растения. Это не растение. Это символ! Символ казачьей трагедии. И символ казачьего возрождения...
 
      Как пример, могу привести изображение незабудки, символической эмблемы армянского геноцида. Цветок, изображенный на эмблеме, называется незабудкой. Само название, говорит о том, что армяне всего мира, не собираются забывать геноцид, развязанный против них более ста лет назад в Турции. Но похоже ли это изображение на известный нам с детства невзрачный голубенький придорожный цветочек? Нет! И лепестков у него пять, а не четыре, и цвет другой. Но для всех армян это – незабудка! Так оно и есть. Негоже забывать историю своего народа! Даже самые горькие и страшные её страницы.
 
      И мы не забудем! И символом нашей памяти будет лазорик!
 
Кстати, о собственно цветке. В различных казачьих говорах он называется по-разному. Уральские (Яицкие) казаки, называют степной тюльпан «таблак». Так вот, кроме красоты, таблак имеет и чисто утилитарное значение. В страшные, голодные годы, когда продотряды вымели из казачьих амбаров всё зерно подчистую, не оставляя ни зёрнышка ни на еду, ни на семена, именно таблак, спас многие и многие жизни. Луковица его вполне съедобна. Целыми посёлками казаки выходили в степь копать таблак спасаясь от голода. Многие спаслись.
 
      Вот такой он, наш лазорик, даёт пищу не только духовную, эстетическую, но и телесную.
 
     Хочу рассказать ещё об одном впечатлении, глубоко личном, которое произвел на меня лазорик. К делу, оно в прямую может и не относится, но расскажу....
 
     С десяток лет назад, были мы с одним моим хорошим приятелем в Сальской степи. Казаки местные пригласили. Прибыли мы как раз в краткий период цветения лазорика. Выехали утром в степь дикую, ни разу не паханную. Степь полыхала!
 
     Сотни, тысячи пламенеющих, как бы светящихся изнутри, алых цветков, покрывала её. На вид, тяжёленькие, крепкие, они волнами чуть колыхались под утренним ветерком. Дух захватило! До конца жизни, не забуду этого зрелища.
 
     Среди казаков существует поверье, что лазорики, это души погибших на чужбине казаков, вернувшиеся в родные земли. У меня родилась мысль, что не только души, но и сердца казачьи, в этих цветах. Очень уж похож на пылающее сердце лазорик. И эти сердца, раз в год ненадолго, всего на две недели, появляющиеся из земли на тонких зеленых стеблях, а потом исчезающие, так же неожиданно, как и появились, заставляет биться в унисон с ними сердца казаков ныне живущих. Это настоящий символ! Символ преемственности поколений. Символ жизни вечной.
 
      Мне, грешным делом, захотелось увезти один цветок с собой, посадить в Санкт Петербургском дворике. Принялись мы с приятелем осторожно выкапывать один лазорик. Дело это казалось нехитрым. Подумаешь, цветок выкопать! Сначала разгребали пахучую весеннюю землю руками. Но корень уходил всё глубже и глубже. Стали ковырять ножами. Не получилось. Приятель принёс из машины сапёрную лопатку. Дело пошло веселей. Наконец добрались до луковицы. Освободили от земли, осторожно отряхнули корешки. Перед нами лежал алый цветок на длинном стебле, заканчивавшимся небольшой луковичкой. Сверху зеленый, в подземной части белый. Приятель взял рулетку, замерил. Подземная часть оказалась длиной более сорока сантиметров. Глубокие корни у лазорика!
 
     Каждую весну он выбрасывает мощную зеленую стрелку, на которой раскрывается цветок невиданной красоты. Но красота эта быстротечна. Облетают алые лепестки. Степь покрывается весенним разнотравьем. Но зеленеет недолго. Палящее солнце нещадно убивает, высушивает всё, до чего может дотянуться своими лучами. В степи остается только неприхотливая полынь, да Богородская пахучая трава Чабер. Глубоко в земле, скрывается от невыносимой жары и сухости лазорик. Глубоки его корни. Приходит зима. Намокают высушенные солнцем перепутанные степные травинки. Преют, гниют, превращаясь постепенно в чернозём. Ежегодный слой вновь образующегося чернозёма тонок, меньше миллиметра в год. Но он образуется каждый год. За годы, десятилетия, столетия и миллионолетия, степь покрылась слоем чернозема, в некоторых местах достигающая толщины двух метров! Чернозём пашут люди, сеют пшеницу и другие злаки, убирают богатый урожай. Но в некоторых местах, неудобьях, недоступных плугу, сохранилась первозданная, реликтовая степь. В этой то степи, нетронутой железом, и произрастает наш лазорик.
 
К чему это я?
 
А вот к чему:
 
    Чернозём образуется ежегодно слоем менее миллиметра. Подземная часть выкопанного нами цветка, составила более сорока сантиметров. Прикиньте, сколько десятков и сотен лет прошло, когда в степи в первый раз появился именно этот цветок! Каждый год он умирает, и каждую весну просыпается. И так сотни лет. Вот она, сказочная Птица-Феникс! Глубоки корни лазорика. Глубоки и наши, казачьи корни. Как бы ни палило нас солнце, как бы не засыпал снег, как бы не пытались уничтожить враги, мы всегда возрождаемся. Возродимся и на этот раз. Потому что корни глубокие.
 
     Возвращаясь к теме символа, эмблемы геноцида казачества, хочу сказать, что казаки не намерены ограничиваться только эмблемами. Принято решение и практически решен вопрос с финансированием не менее важного дела. Мы намерены построить двенадцать православных часовен. В каждом Войске Казачьем по одной. Это будут памятные часовни. Традиция казаков строить часовни в воспоминание подвигов и гибели своих славных предков, имеет свои глубокие и давние корни. Первая такая часовня была построена на Монастырском острове в память о знаменитом Азовском сидении Донских казаков. Большевики эту часовню, естественно разрушили. Не нужна им была память о славных подвигах казаков. Мы, естественно, часовню восстановили. Восстановили по старым рисункам и чертежам. Она и сегодня стоит в излучине Дона, недалеко от Черкасска. Каждый год собираются там казаки на панихиду по убиенным в разное время казакам.
 
     Я думаю, я уверен, и казаки меня поддерживают в том, что пришло время увековечить память о страшных годах геноцида казачества. Символом геноцида станет лазорик, а памятью нерушимой казачьей, встанут часовни.
 
 
Корни у нас, казаков, глубокие.
 
 
И слава Богу, что мы казаки.
 
 
Товарищ Верховного Атамана СКВРиЗ
 
Ящиков Василий Юрьевич
19 января 2019 года

Крещенские купания на территории Петрозаводского городского округа 18.01.2019 г.



Впервые в истории г. Петрозаводска крещенские купания проведены по заявлению Карельского отделения «СКВРиЗ». Администрация Петрозаводского городского округа согласовала проведение массового мероприятия «Крещенские купания» с 23.00 часов 18 января 2019 года до 03.00 часов 2019 года на Онежской набережной у памятника Петру I.
 
Организационный комитет 11.01.2019 года провел заседание по подготовке и проведению массовых мероприятий на территории Петрозаводского городского округа. Организатор и ответственный за проведение мероприятия атаман Карельского отделения «СКВРиЗ» есаул Хмелёв Евгений Георгиевич  выступил на заседании.
 Крещенские купания прошли на высоком, добротном уровне организации. Все  городские службы, привлеченные к крещенским купаниям, показали хорошую работу. Общее количество горожан, участвовавших в массовом мероприятии   составило около 1000 человек.

27.10.2018
В Союзе Казаков-Воинов России и Зарубежья новый атаман. Ожидается поздравление от Трампа.

24 ноября, в гор. Московский (административный округ Москвы), прошел 5-ый отчетно-перевыборный Круг Общероссийской общественной организации по развитию казачества «Союз Казаков-Воинов России и Зарубежья» (СКВРиЗ).
Круг был наполнен целым рядом значимых событий и претендует на то, чтобы положить начало серьезным изменениям не только в деятельности самого СКВРиЗ, но и повлиять на ситуацию во всем казачьем мире. Обработка всех фото- и видеоматериалов займет некоторое время. Поэтому, пока мы осветим лишь некоторые детали главного вопроса, который был вынесен на Круг. Это перевыборы атамана Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья.
Верховный Атаман СКВРиЗ казачий генерал Виктор Водолацкий выдвигать свою кандидатуру на новый атаманский срок не стал. Его преемником на посту атамана стал хорошо известный не только в СКВРиЗ, но и в целом среди казаков России и зарубежья Николай Дьяконов. Ему 41 год. По отцу он донской казак из рода Дьяконовых станицы Багаевской, по матери – казак астраханский, из рода Вилковых станицы Дурновской 1-го отдела Астраханского казачьего войска. Майор запаса. Имеет высшее военное образование.
Дьяконов получил наиболее широкую известность после организованных или проведенных с его участием масштабных казачьих мероприятий. Так, в ноябре 2012 года, будучи заместителем атамана Всевеликого Войска Донского, он со своими казаками дважды провел акции протеста против оскорбляющей чувства православных верующих выставки возле «Винзавода». Снятый КИАЦ видеоролик об этой акции посмотрели более 7000 человек.
Годом позже, в марте 2013 года, организовал всероссийский казачий митинг, география которого охватила более 50 городов, в поддержку казака Евгения Стригина. Участники митингов потребовали пересмотра дела Е. Стригина, осужденного Верховным судом Карачаево-Черкессии по статье «Убийство», считая, что он действовал в рамках необходимой самообороны.
Позже Дьяконова можно было видеть в крымских событиях 2014 года, где он возглавил в качестве походного атамана, прибывших туда казаков «Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья». В его подчинении находилось более 600 донских, астраханских, сибирских и терских казаков.
Затем он, в числе добровольцев на Донбассе, а таких было около 18-19 тысяч казаков, возглавил Крымский имени генерала Бакланова казачий полк. Именно там, в ЛНР и ДНР сформировалась наиболее боевая часть казаков-воинов, будущего их союза в составе СКВРиЗ.
Далее Дьяконов «засветился» за рубежом. В октябре 2014 года он прибыл в Боснию со 150 казаками с двухнедельным визитом на культурный фестиваль в рамках мероприятий в честь столетия Первой мировой войны. Это вызвало панику в европейских ведущих СМИ (см. «Полторы сотни казаков вызвали ужас в Боснии»). Сараевская пресса, сообщая о прибытии казаков, называла их «спецназом» и отмечала, что глава их группы Николай Дьяконов возглавлял вооруженное подразделение, которое весной участвовало в аннексии Крыма.
В марте 2016 года, на территории Историко-Спортивного Культурного Комплекса «Сетуньский Стан», Дьяконов проводит сбор одного из подразделений полка, состоящего из казаков, проживающих в Москве.
В сентябре 2017 года Союз добровольцев Донбасса профинансировал и установил три памятника русским добровольцам, которые отдали свои жизни за свободу этой страны во время сербского восстания 1876-77 годов против Османской империи. В составе делегации СДД, прибывшей по этому случаю в южносербский город Ниш (в 200 км ниже Белграда), мы снова видим Николая Дьяконова.
Те, кто ищет способы представить Дьяконова как «верного пехотинца» Кремля и лично президента Путина, уже опоздали. За них это сделал сайт «База данных. Ответят за всё».
Там, кстати, «накопали», что Николай Дьяконов имеет две награды от президента В.В. Путина: Благодарственное Письмо Президента Российской Федерации В.В. Путина от 07.05.2012г. и Наградное оружие от Президента Российской Федерации. Казачья шашка «За Верность и Усердие» №3312 от 07.05.2012г.
В числе государственных наград медаль ордена «За заслуги перед Отечеством II степени» №125493. Указ Президента Российской Федерации от 10.05.2017г. Это особая боевая награда в наградной системе Российской Федерации.
Этот же сайт информирует, что Дьяконов – участник оккупации Крыма в 2014 году и в Боснию он, вместе с казаками, на самом деле ездил готовить провокацию в этой стране в канун всеобщих выборов.
Не исключено, что и к выборам президента США тоже причастны не мифические хакеры, а Николай Дьяконов. Осталось выяснить, кто из казаков ему помогал.
В общем, перефразируя известную цитату из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: Казань брал, Астрахань брал, Крым брал, Трампа…. тоже брал. Возможно, этим объясняется, что последние два года Николай Дьяконов реже появлялся на страницах казачьих СМИ.
И вот мы снова его видим, но уже в новом качестве.


Казачий Информационно-Аналитический Центр

Источник: http://kazak-center.ru/
Выступление Николая Дьяконова на V Круге СКВРиЗ
Доклад В.П. Водолацкого на V Круге СКВРиЗ
12 октября 2018 года

20 лет казачеству Республики Карелия

       2018 год, юбилейный год, является важным годом в жизни всех казаков, проживающих на территории Республики Карелия. Ровно 20 лет назад, в теперь уже далёком, 1998 году была зарегистрирована первая общественная казачья организация Республики Карелия «Объединенное общество казаков Республики Карелия».
 
     20 лет – много это или мало? Наверно это много для Республики, которая с момента своего образования не являлась территорией традиционного проживания казаков, где все казаки являются либо потомками родовых казаков, по доброй воле, или насильно переселенных в эти края, либо верстанные казаки, выходцы из других народов нашей большой страны.
    Похоже было и в старые времена, когда казачья эмиграция, которая ушла с Дона после разгромов Мамая и Тохтамыша в конце четырнадцатого века и сосредоточилась на северных окраинах Руси. К XVI в. там собралось так много Казаков-промышленников, что они не раз упоминаются в уставных грамотах Соловецкого монастыря, а одновременно и в монастырских актах Великого Новгорода. Между иными в 1564 г. соловецкая уставная грамота приказывает крестьянам Сумской волости, чтобы они в дополнение к своим шести выборным допускали двух Казаков, «да те бы восемь человек сидели у вас в окладе и окладывали земских людей и Казаков в Божию правду». Иначе говоря, чтобы они отягощали повинностями «кого чем пригоже, кто чего достоин, другу бы не дружили и недругу не мстили». «А у которых Казаков дворы свои и лошади и коровы держат, и на тех бы еоте клали выть на целую, по рассуждению, которой чего достоин». Из этих актов следует, что в XVI в. Казаки на севере были уже внесены в правовые нормы и численно в некоторых волостях составляли четвертую часть населения. Север привлекая к себе донских изгнанников богатыми промысловыми возможностями, а еще больше отсутствием опасности попасть в кабалу к кому бы то ни было, потому что соловецкие и новгородские монастырские владения жили еще по своему Божьему праву древлего благочестия», далеко от практик московских. Охота на пушного зверя, рыбные ловы, северное скотоводство давали достаточно средств для жизни. Казачьи семьи растили поколения людей крепких, закаленных в суровом климате, привыкших к северу, к дремучим лесам, к Студеному морю. Многие остались там и после того, как начался отлив казачьей эмиграции назад на Дон, освобожденный от Татар. Они не хотели разрывать связи с северными лесами и оставались в обстановке, привычной с детства. Из этих то семей и вышли знаменитые, подобно Ермаку Тимофеевичу, Казаки-землепроходцы, царские служилые люди, торговцы и промышленники, освоившие для Москвы огромные пространства далекой и холодной Азии... (Г.В. Губарев «Казачий словарь справочник»).
 
        Для сохранения памяти и выделения отличившихся казаков и лиц, внесших вклад в развитие казачества, с Благословления духовника КоСКВРиЗ о. Михаила (Васильева) и по согласованию Статута с комиссией по геральдике и Штабом СКВРиЗ был разработан и изготовлен нагрудный памятный знак (орденский знак) «20 лет казачеству Карелии» двух степеней:
                                              
 
 



     Предлагаем принять участие в  общем объединяющем событии для всех казаков и общин Карелии и провести праздничные мероприятия, посвященные 20-летию возрождения казачества на Карельской земле с награждением ветеранов и особо отличившихся казаков этой юбилейной наградой.
    По всем интересующим вопросам обращаться в Штаб КоСКВРиЗ через форму обратной связи.
05 октября 2018 года

Петербуржцы прошли обучение на курсах руководителей отделов по взаимодействию с казачеством.

В столичном центре непрерывного образования Общецерковной аспирантуры и докторантуры с 1 по 5 октября прошли курсы повышения квалификации руководителей епархиальных структур по взаимодействию с казачеством. Епархиальный отдел представляли настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка, духовник казачьего конвоя памяти святого императора Николя II архимандрит Гавриил (Коневиченко) и начальник штаба "Невской сечи" Юрий Серебриев.

В день памяти святых мучеников Михаила, князя Черниговского, и боярина его Феодора, 3 октября, в московском храме, посвященном этим святым, Божественную литургию возглавил председатель ОВЦС, ректор ОЦАД митрополит Волоколамский Иларион. Ему сослужили сотрудники Синодального комитета по взаимодействию с казачеством, а также 33 слушателя курсов из епархий в священном сане.

В архипастырском слове владыка отметил, что казачество - это целый мир, который нуждается в проповеди, в том, чтобы усвоить учение Господа Иисуса Христа и принять Его в свое сердце.

Учебная программа, несмотря на сжатые сроки, была насыщенной, касалась всех сфер деятельности казачьих структур, социальной и молодежной работы, вопросов взаимодействия с органами власти, казачьими обществами, образовательными учреждениями и СМИ.

Большое внимание было уделено истории российского казачества. В 2018 году синодальными структурами создана программа "Православные истоки казачества", которую обсудили участники семинара. Она может использоваться на занятиях в воскресных школах, в других образовательных учреждениях.

Были представлены обновленные анкеты для оценки религиозной ситуации в казачьей среде, степени ее воцерковленности.

Лекции, беседы и занятия проводили и.о. проректора по учебной работе ОЦАД иеромонах Павел (Черкасов), ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством иерей Тимофей Чайкин, священник "Иркутского казачьего войска" протоиерей Марк Косолапов, представители других региональных структур. Состоялись встречи с ректором Первого казачьего университета Валентиной Ивановой, историком религии и исламоведом Романом Силантьевым, руководителем НИИ разработки глобальных проблем межконфессиональных отношений Валентиной Лазой и другими учеными.

В заключение об организации работы Церкви с семьями казаков рассказал председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов. Он, в частности, напомнил об опыте воспитания в царской России, об утраченных традициях, о семье Романовых - "святой седмерице", в честь которой строит храм в Москве.

После беседы архимандрит Гавриил подарил отцу Димитрию изданныйдуховно-просветительским центром Сестрорецка альманах "Конвой", который посвящен царской теме и казачеству.

"На курсах мы получили ценные знания и обменялись опытом духовного окормления казаков, - отметил он. - Пастырям, несущим это ответственное послушание, необходимо общаться между собой и получать новые навыки взаимодействия с казачеством, которое в наше время становится все более значимой силой. Казаков все чаще привлекают к охране правопорядка на государственных и церковных мероприятиях - это показатель роста к ним общественного доверия".

Слушателям были вручены удостоверения о повышении квалификации.


ИА "Вода живая",
05.10.18
08 сентября 2018 года

У наших Братьев: Под Бобруйском померились лошадиными силами.


А также запрягли Мазду и подергали за гриву Лолиту.
Животных, удостоившихся «своего» праздника, не так много. Кошки, собаки, сурки… А как же лошади – верные союзники человека в труде и на поле боя? Оказывается, и эти гордые, статные животные удостоились прописки в календаре. 31 августа – их день. На Руси его отмечают уже не одно столетие, в память святых Флора и Лавра, покровительствовавших лошадям. Давнюю традицию решили возродить и в Бобруйском районе. В субботу, 8 сентября, в Сычково состоялся спортивно-развлекательный праздник «Конная фиеста».
Гостей и участников события поприветствовал заместитель председателя Бобруйского райисполкома С. В. Ляпичев. Он выразил надежду, что праздник станет традиционным, и уверенность, что районные власти и впредь поддержат любое подобное начинание.
Семь конных клубов и заводчиков приняли участие в фиесте. От начинающих коневодов до хорошо известного бобруйчанам «Ермака». Наездникам, самой юной из которых было десять лет, предстояло показать свое умение в конкуре (преодолении препятствий), джигитовке, скачках.
Зашкаливающим по эмоциональности и напряжению стал как раз конкур. Это как прыжки в высоту на физкультуре. И даже планка все время стремилась вверх. Отметку 60 сантиметров участники брали легко, а когда ассистенты подняли ее почти на метр, ретивые скакуны показали, кто на манеже хозяин. Одни в последние моменты обходили препятствие справа, другие прыгали так, что наездников подбрасывало в седле.
Не менее зрелищной оказалась и джигитовка с демонстрацией навыков владения оружием на скаку. И тут «Ермаку» не было равных. Бессменный руководитель клуба Руслан Алиев лихо орудовал шашкой, кроша пластиковые бутылки с водой. Зрители визжали от восторга. Жюри ставило плюсы.
Праздник оказался богат не только на зрелища. Он показал и умение людей находить контакт с животными, причем такой контакт, который позволяет держаться с ними на равных. А какие имена братья большие дали своим любимцам: Лапа, Лолита, Мазда, Милка…
Обделенных наградами и зрительским вниманием в этот день не было. Коневоды получили грамоты и дипломы, а их подопечные – по полмешка овса на брата. Какой же праздник без угощения «виновников»?
Дмитрий СУСЛОВ
Фото Виктора ШЕЙКИНА
01 августа 2018 года

Между Карельским отделением Союза Казаков - Воинов России и Зарубежья и Общественным объединением "Казачий конно - спортивный клуб "Ермак"", руководитель, есаул Алиев Руслан Олегович (Белоруссия), было заключено соглашение о взаимодействии и совместном развитии казчьих общин России и Белоруссии, тем самым укрепляя связи между братскими народами.
03 июля 2018 года.
Царский Крестный ход


Карельское отделение Союза Казаков - Воинов  России и Зарубежья, Карельский отдел Казачьего Конвоя Памяти Царя Мученика Николая II  и ХКО "Преображенское" приглашают всех на покаянный Царский Крестный ход который состоится 15 июля и начнется в 14.00 от храма влкмч. Пантелеимона (Древлянка).
25 июня 2018 г.
Фильм:
Учреждение Карельского подразделения Конвоя памяти Николая Второго

Фильм "Государь Император Николай II. Опережая время"
2 июня 2018 года
Чин прибивки и освящения знамени реестрового ХКО Преображенское
 
 
На основании действующих соглашений о взаимодействии и совместном развитии с Карельским региональным отделением СКВРиЗ и о координационном совете с Отдельским казачьим обществом Республики Карелия 2 июня 2018 г. в Храме Иверской Божьей Матери был проведен чин прибивки и освящения знамени реестрового Хуторского казачьего общества Преображенское... читать далее
27 марта — день памяти жертв геноцида терского казачества
 
Источник: "Благословенный Кавказ"
 
 
   

 
В 1920 году большевистские руководители Кавказа Сергей Киров и Григорий Орджоникидзе приняли решение о выселении терских казачьих станиц, прилегавших к городу Грозному и передаче их чеченцам и ингушам. 27 марта 1920 года терские казаки-жители станиц Аки-Юртовской, Тарской, Сунженской вооруженными большевистскими отрядами были изгнаны из своих домов и построены в колонны. Имущество взять разрешили только семьям казаков-красноармейцев, но не более одной телеги. Колонны пеших казаков-выселенцев под вооруженным конвоем двигались несколько десятков километров к железнодорожному разъезду Далаково, ныне город Беслан.
 
Путь к Беслану стал «дорогой смерти». Всех пытавшиеся бежать и тех кто не мог идти, в первую очередь детей и стариков, убивали конвоиры. По словам современников, вся дорога до самого Беслана была покрыта телами убитых. Но и на конечном пункте - станции Далаково мучения выселяемых не закончились. Несколько тысяч человек из-за отсутствия вагонов были расстреляны из пулеметов и изрублены шашками на лугу в нескольких километрах от станции. Тела убитых были захоронены в заранее вырытых огромных ямах.
 
Истребление терских казаков продолжалось в течении всей весны 1920 года. Точное число погибших во время мартовско-апрельской резни 1920 года неизвестно. Современными исследователями называются цифры до 35-38 тысяч.
 
Осетины, жители Беслана, землю на которой произошла бойня 1920 года, никогда не использовали в сельскохозяйственных целях. В 2001 году на месте трагедии был насыпан курган, на котором был поставлен православный крест, а у основания был воздвигнут памятник.
 
Источник: "Благословенный Кавказ"
 
31 марта 2015 г.
22 марта 2018 года

22 марта с благословения духовника казачьей общины«Конвой Святого Царя Страстотерпца Николая II»архимандрита Гавриила(Коневиченко) создан Карельский отдел, как структурное подразделение Санкт-Петербургской общественной организации «Возрождение духовного и культурного наследия казачества „Конвой Святого Царя Страстотерпца“ в городе Петрозаводск, Республика Карелия. читать далее...
12 февраля 2018 года.
История праздника Дня “Святого Валентина”
В Европе этот день празднуют как день «святого мученика Валентина» – «покровителя» всех влюбленных, и немногие знают истинную историю этого, на самом деле, древнего языческого праздника. А берет он своё начало с Луперкалий Древнего Рима. В античной Греции этот праздник назывался Панургии — ритуальные игрища в честь бога Пана. Луперкалии — празднество в честь богини любви Юноны и бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), который отмечался ежегодно с 13 по 15 февраля. Праздник Луперкалий был связан с древнейшей магией плодородия и справлялся вплоть до поздней античности. Проводился он в священном для римлян месте, где по легенде волчица выкормила Ромула и Рема (основателей Рима).
 
В античное время детская смертность была очень высока, В 276 году до н. э. Рим чуть было не вымер в результате «эпидемии» мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения плодовитости женщин и рождаемости необходим определенный обряд. Он включал в себя приношение богам в жертву животных, из кож и шкур которых изготавливались бичи. Жертвенными животными были козлы, которые издревле почитались символами плодовитости. Затем молодые мужчины жрецы-луперки после обрядового пира брали эти бичи, опоясывали свои обнаженные тела жертвенными шкурами и преображались, таким образом, в исполнителей воли самого Фавна. Отныне они могли наделять даром плодовитости подобно самому Фавну. Затем они выбегали в город и награждали всех уже ожидающих их обнаженных женщин ударами своих магических бичей. И это было одновременно как очищающим действом, изгоняющим из тел всякую нечисть в виде болезней, так и благословением жрецов. Удар жреца бичом из жертвенной кожи, освященной в храме магически, давал женщине плодовитость и легкие роды. В этом ритуале участвовал весь Рим, от простых крестьян до членов знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний «бежал как Луперци».
 
Обнаженность на этом празднестве не считалась непристойной, развращающей и т.д. В Древнем Риме – спокойно относились к обнаженному телу, как к естественной природе человека. Восприятие сексуальности было иным: секс не считался чем-то «грязным, стыдным, неприличным» и внебрачные половые отношения молодых людей не считались аморальными. Поэтому, красный цвет в День Валентина - отголосок пиршеств окровавленных людей; сердечки, которые были символом этого дня, не имеют ничего общего с формой человеческого сердца, потому, что были символами женского тела.
 
По некоторым сведениям, праздник Луперкалий проводился в честь бога Фавна, и это был праздник изобилия. За день до Луперкалий отмечался праздник Римской богини материнства, покровительницы рождения женщин и женской производительной силы Юноны. Эта богиня стала в первую очередь покровительницей браков, охранительницей семьи. Римляне первые ввели официальное единобрачие (моногамию) и Юнона, встала на страже моногамных отношений. В связи с этим зародился следующий обычай: в ее праздник девушки достигшие половой зрелости писали любовное послание для своего «суженого» с указанием своего имени, и помещали эти записки в огромную урну. А затем каждый свободный мужчина вытягивал из урны одно из писем. И девушка, его написавшая, становилась его постоянной подругой на целый год до следующих празднеств. Это рассматривалось как воля богов и их «рекомендация» в выборе спутника жизни.
 
Празднества Луперкалий были настолько почитаемы всеми, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал.
 
В 494 году н. э. Папа Геласий I попытался запретить Луперкалии. Праздник отныне посвящался некоему святому Валентину, о жизни которого толком даже ничего не было известно, кроме как о его мученической смерти за Христа. Его житие начало обрастать легендами уже в средневековье. Согласно им, император Клавдий II запретил воинам жениться, ибо воин без семьи, жены и обязательств, лучше бьется за родину на ратном поле битвы. Валентин тайно венчал несчастных влюбленных, освящал браки под покровом ночи любящих мужчин и женщин, и за это был приговорен к смерти и казнен 14 февраля. В различных легендах приводятся подробности о прощальном любовном письме «валентинке», которое Валентин написал перед казнью слепой девушке (по другим вариантам — дочери тюремщика) и которое исцелило её.
 
Но на самом деле, день святого Валентина был введён для искоренения языческой памяти о древнем обряде выбирать с помощью жеребьевки (которая считалась волей богов) имена возлюбленных с помощью любовных писем в праздник богини Юноны. Более того, с 1969 года святой Валентин, как и другие римские святые, сведения о жизни которых противоречивы и недостоверны, был исключен из литургического календаря Католической церкви.
 
Вспомним также о боге растительности, плодородия и перерождения языческих племен Европы Вале. В эти дни дети Одина приветствовали аса Вали на своих землях. Наступал первый весенний месяц, которому он покровительствовал. Это был праздник поздних морозов, посвященный победе света Солнца над темными днями Зимы: традиционно семейное торжество с обменом подарками и пожеланиями любви. Также это время было благоприятным для свадебных обетов и как подходящий случай для свадеб. Вот так Папа Геласий нашел замену и древнему языческому богу германо-скандинавских племен, и языческим богам римлян и греков.
 
У славян эти дни посвящаются Велесу – богу плодородия и богатства, который практически тождественен римскому Фавну и греческому Пану. Но в наших землях до весны и тепла еще далеко и празднества в честь богов любви начинаются несколько позднее. И тем не менее по древней традиции и у нас 14 февраля считался самым удачным днем для гаданий на суженого. И все желающие выйти замуж девицы непременно гадали в этот вечерок на ИМЯ суженого. А 13 февраля Велес почитался вместе с супругой Макошью как бог любви, отец Ярилы бога весны и любви. В этот день славяне проводили магические обряды на укрепление семей и их защиту.
 
Сегодня этот день для многих, как и тысячи лет назад, по-прежнему является праздничным. А религиозная часть общественности по - прежнему отрицательно относится к этому «празднику». Ведь в его основе лежит языческая традиция праздника плодородия, во время которого «поощрялись беспорядочные половые связи и сексуальная распущенность».
 
«Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они все это делали, и Я вознегодовал на них» (Лев.20:23)
 
“Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек” (1Ин.2:15-17).
Фото: pravmir.ru


22 января 2018 года.

В городе Петрозаводске 22 января состоялась встреча казаков РК с руководителем Представительства СКВРиЗ в СЗФО РФ казачьим полковником Дарневым В.Н. г. Санкт-Петербург. На встрече присутствовали - заместители руководителя Представительства, Атаман Отдельского казачьего общества РК Митягин О.Д. и атаман Карельского регионального отделения СКВРиЗ Хмелев Е.Г. с представителями  штаба, духовник КРО СКВРиЗ иерей Михаил Васильев. читать далее...


05.01.2018
Яна Поплавская: «Меня тошнит от голых задниц и женоподобных мужиков»

Яна Поплавская: «Меня тошнит от голых задниц и женоподобных мужиков, которых мне впихивают под видом высокого искусства». Это вызвало огромный резонанс: кто-то благодарил актрису за правду, кто-то грязно оскорблял и даже угрожал. «АиФ» попросил Яну Поплавскую прокомментировать ситуацию.
Синоним вранья
— Все знают: голова нам дана, для того чтобы думать. Но, к сожалению, огромное количество людей неправильно ею пользуются, не задумываясь о том, что сегодня происходит.
Слово, которое очень часто сегодня используется, — толерантность — я не то что не люблю, я ненавижу его! Именно с помощью этого слова играют в грязные игры с общественным сознанием и меняют действительность. Есть такая теория, «Окно Овертона»: это концепция, с помощью которой даже высокоморальному обществу можно насадить любую идею за очень короткое время, полностью изменив социальное сознание. Я не демагог, на протяжении очень многих лет читаю лекции для политиков, бизнесменов, студентов и обычных людей, преподаю им уроки речевой психологии. Слово — это высокоэффективное оружие.
Так вот, слово «толерантность» для меня — это самый страшный инструмент манипуляции. Под это слово загоняют всё. Толерантность сегодня — это синоним вранья, замыливания острых социальных и культурных вопросов. Например, национализм очень часто подменяется понятием патриотизм, а это, что называется, «две большие разницы». Происходит страшная вещь: деструктивное изменение понятий добра и зла, их меняют местами — из-за этого теряются общечеловеческие ориентиры.
Мы живём в обществе, где очень удобно говорить неправду. И получается, что очень часто политики выступают как хамелеоны, это мировая практика, и закон тогда — что дышло: куда повернул, то и вышло.
Поэтому и появилось это «прекрасное» слово, которым заменяется всё: толерантность. Как только неудобно говорить правду, говорится: «Мы толерантны». А на самом деле это слово делает из общества молчаливый скот. Который начинает всего бояться. Кто-то мне возразит: а кто знает, как правильно жить? Нет такой книги, где это написано. На самом деле есть. Называется Библия. У мусульман это Коран, у иудеев — Тора. В этих книгах написаны абсолютно чёткие правила и чёткие человеческие законы.
Для понимания не нужно быть семи пядей во лбу, не нужно быть религиозным человеком. Да можно, в конце концов, быть не очень образованным атеистом, чтобы взять и прочитать эти законы. Это общечеловеческие законы, что правильно и что неправильно. Правд может быть очень много, но истина одна.
....

От КИАЦ
Мы привели этот отрывок из публикации АиФ.ру, запрещающего использование полных материалов, чтобы обратить внимание казаков, на женщину, имеющую смелость открыто не только публично заявить свою позицию, но и отстаивать "доблесть и честь любого человека, который выходит и говорит не о шкурнических интересах, а о том, что волнует страну....".
Почему же многие казаки, требующие признании их народом теми, кто попирает человеческую честь и достоинство, кто продолжает нагло врать, молчат, когда нужно что-то реальное сделать для Отечества, а не только для себя любимых?
С полным текстом публикации АиФ.ру можно ознакомиться по ссылке на источник, которая дана ниже.
А заодно послушать что думает по затронутой теме Никита Михалков

Источник: http://www.aif.ru/culture/opinion/yana_poplavskaya_nenavizhu_tolerantnost
Большой круг СКВРиЗ
В студии телеканала Царь Град Верховный атаман СКВРиЗ Виктор Водолацкий.

Бороться за возрождения России
Леонид Петрович Решетников - генерал-лейтенант СВР России в отставке, исполнительный директор общества "Двуглавый орел" - об исторической реабилитации Российской Империи. Выступление на IV круге Союза казаков-воинов России и Зарубежья.
Регламент для казачьев вольницы (видео)
Обратная связь:

Tip




Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru Православие.Ru Информационно-аналитическая служба "Русская народная линия" Православное информационное агентство "Русская линия"
Назад к содержимому